Nhìn chung, ba điểm trên đều là vấn đề đạo đức - ty le bd

Bài viết này là tóm tắt nội dung hai phần trong chương đầu tiên: "Kỹ Thuật Ngược Về Tâm Trí" và "Tâm Lý Học Tiến Hóa So Với Mô Hình Khoa Học Xã Hội Tiêu Chuẩn."

Tác giả mở đầu bằng một tuyên bố rõ ràng:

Khám phá cấu trúc phức tạp của tâm trí là mục tiêu chính của cuốn sách này. Tư tưởng cốt lõi có thể được cô đọng thành câu sau: Tâm trí là một hệ thống bao gồm các cơ quan tính toán, được thiết kế bởi sự chọn lọc tự nhiên để giải quyết những vấn đề mà tổ tiên chúng ta đã gặp phải trong cuộc sống hoang dã, cụ thể bao gồm: hiểu và kiểm soát vật thể, động vật, thực vật cũng như con người khác. Định nghĩa này có thể chia nhỏ thành vài luận điểm: tải game bài đổi thưởng tặng vốn Tâm trí chính là những gì não bộ làm. Cụ thể hơn, đó là quá trình xử lý thông tin của não bộ, và suy nghĩ là một dạng tính toán. Các phần tạo nên tâm trí là các mô-đun hoặc cơ quan tâm lý, mỗi mô-đun đều được thiết kế đặc biệt để trở thành chuyên gia trong một khía cạnh tương tác giữa con người và thế giới. Lập luận cơ bản của các mô-đun này do bản đồ gen của chúng ta quy định. Hoạt động của chúng được định hình bởi sự chọn lọc tự nhiên, nhằm giải quyết những vấn đề mà tổ tiên chúng ta đã đối mặt trong lịch sử tiến hóa dài lâu khi sống bằng nghề săn bắt và thu hái. Các vấn đề mà tổ tiên chúng ta gặp phải thực chất là những nhiệm vụ phụ thuộc vào một vấn đề lớn hơn mà gen của chúng ta phải đối diện. Vấn đề lớn này là sao chép số lượng tối đa gen sang thế hệ tiếp theo.

Hai điểm mấu chốt của đoạn văn trên là: thứ nhất, tâm trí là một hệ thống tính toán phức tạp; thứ hai, tâm trí là sản phẩm của quá trình tiến hóa.

Lý Thuyết Tính Toán Về Tâm Trí

Trong nghiên cứu về tâm trí, có một thách thức lớn là: Làm thế nào để kết nối niềm tin, ý định và các khái niệm thuộc đời sống tinh thần với khối vật chất là não bộ? Lý thuyết tính toán tâm trí có thể giúp giải quyết vấn đề này. Niềm tin hay ý định tồn tại dưới dạng thông tin trong não bộ chúng ta, và những thông tin này là trạng thái hay quá trình ca cuoc the thao của vật chất trong não. Chúng biểu diễn thế giới bên ngoài. Hơn nữa, một số thông tin được tạo ra bởi các giác quan của chúng ta. Giữa các thông tin này có thể xảy ra va chạm, tính toán để tạo ra thông tin mới, và cuối cùng, một số thông tin này có thể chuyển hóa thành hành vi của chúng ta.

Một ý tưởng quan trọng trong lý thuyết tính toán tâm trí là mô đun hóa, với khái niệm liên quan là cơ quan tâm lý. Giống như cơ thể chúng ta có tim, máu, da và các cơ quan khác, mỗi cơ quan đảm nhận một chức năng cụ thể, tâm trí cũng được cấu thành từ nhiều cơ quan tâm lý khác nhau, mỗi cơ quan chịu trách nhiệm cho một chức năng riêng biệt, chẳng hạn như thị giác, cảm giác, vận động. Và giống như các cơ quan trong cơ thể, nếu không hoạt động cùng nhau, chúng sẽ mất đi ý nghĩa. Chúng cần kết hợp lại để tạo thành một hệ thống tâm trí hoàn chỉnh, chỉ khi đó chúng mới có thể thực hiện tốt chức năng của mình.

Ví dụ về chức năng thị giác. Quá trình nhìn thấy vật thể diễn ra như sau: Thế Giới Thực —— > Hình Ảnh Trên Màng Nhìn (Hai Chiều) ——> Thế Giới Được Hiểu Bở Não Hệ thống thị giác có thể tái tạo hình ảnh vì trong tâm trí chúng ta tồn tại những quy tắc về thế giới thực (chẳng hạn nguyên tắc tạo ảnh từ ánh sáng và bóng). Não bộ áp dụng các quy tắc này để biến đổi hình ảnh trên màng nhìn thành cảnh quan ba chiều của thế giới thực.

Tất cả các cơ quan tâm lý đều giống như thị giác, có một bộ quy tắc phù hợp với thế giới thực, nhờ đó tâm trí có thể phản ánh đúng đắn thế giới xung quanh. Bộ quy tắc này là kết quả của quá trình tiến hóa dài lâu, là sự thích nghi với thế giới thực, và cuối cùng, chúng được khắc sâu vào gen của chúng ta.

Lý Thuyết Tiến Hóa Về Tâm Trí và Những Tranh Cãi

Dù khả năng và chỉ số IQ của mỗi người có thể khác nhau, nhưng tất cả mọi người đều có khả năng nhìn thấy, nói chuyện, hiểu lời người khác, làm toán cơ bản, hiểu mối quan hệ nhân quả, điều này chứng tỏ rằng cấu trúc chức năng của tâm trí ở mỗi người đều giống nhau. Khi nói rằng tâm trí được quyết định bởi gen (di truyền), chúng ta đang nói đến cấu trúc này. Tiếp tục dùng ví dụ về cơ thể, mỗi người đều có hai mắt, và chúng thường nằm phía trước đầu, điều này được quyết định bởi gen. Nhưng tầm nhìn của mỗi người có thể khác nhau, điều này không hề kỳ lạ.

Chúng ta cần hiểu mục tiêu cuối cùng của tiến hóa tâm trí là sao chép số lượng lớn nhất có thể gen vào thế hệ tiếp theo, đây cũng là mục tiêu của chính gen.

Về lý thuyết tiến hóa tâm trí, có ba phê bình phổ biến sau (tranh cãi):

1. Nếu tâm trí có cấu trúc bẩm sinh, thì những người khác nhau (theo tầng lớp, giới tính, chủng tộc) sẽ có cấu trúc bẩm sinh khác nhau. Điều này có thể cung cấp lý lẽ hợp lý cho phân biệt đối xử và áp bức.
2. Nếu những hành vi đáng ghét như bạo lực, chiến tranh, lập nhóm và theo đuổi địa vị, tài sản là bản năng, thì chúng là "tự nhiên", và do đó là tốt. Ngay cả khi những hành vi này bị coi là xấu, vì chúng được quyết định bởi gen, chúng không thể thay đổi, vậy nỗ lực cải cách xã hội là vô ích.
3. Nếu hành vi được gây ra bởi gen, thì cá nhân không nên chịu trách nhiệm cho hành vi của mình. Nếu kẻ cưỡng hiếp tuân theo lệnh sinh học để lan truyền gen của mình, thì đó không phải là lỗi của anh ta.

Nhìn chung, ba điểm trên đều là vấn đề đạo đức. Phản bác của tác giả rất mạnh mẽ: khoa học và vấn đề đạo đức tuy quan trọng ngang nhau, nhưng cần được nghiên cứu riêng biệt, không nên trộn lẫn. Nghiên cứu về cấu trúc tâm trí rõ ràng thuộc phạm vi khoa học. Tuy nhiên, tác giả vẫn giải thích từng điểm:

Đối với điểm 1: Con người sinh ra đã khác nhau Sự chọn lọc tự nhiên là một lực lượng đồng hóa trong loài, nó loại bỏ hầu hết các biến dị vĩ mô về thiết kế, vì những biến dị này không phải là cải tiến so với tình trạng hiện tại. Sự chọn lọc tự nhiên thực sự dựa vào các biến dị trước đây, nhưng nó lấy chúng và làm cạn kiệt chúng. Đó là lý do tại sao mỗi người đều có cùng các cơ quan cơ thể và cũng sở hữu cùng các cơ quan tâm lý. Có thể có những khác biệt nhỏ giữa các cơ quan tâm lý này, nhưng đối với việc nghiên cứu cấu trúc tâm trí, những khác biệt này không đáng kể.

Đối với điểm 2: Điều tự nhiên là đúng Đây là sai lầm tự nhiên chủ nghĩa. Tâm trí là một hệ thống phức tạp, là sự kết hợp của nhiều chức năng, nó thừa nhận cả mặt xấu và mặt tốt. Đây không phải là phát triển độc quyền của tâm lý học tiến hóa; tất cả các tôn giáo chính thống đều thừa nhận rằng hoạt động tâm trí thường là cuộc đấu tranh giữa ham muốn và lương tâm. Sự chọn lọc tự nhiên đã thiết kế hệ thống tâm trí của chúng ta, nhưng tự nhiên không quyết định ty le bd chúng ta nên chấp nhận gì hay chúng ta nên sống như thế nào.

Đối với điểm 3: Tất cả tội lỗi đều thuộc về gen Với sự phát triển của khoa học, có ngày càng nhiều cách giải thích hành vi, dẫn đến ngày càng nhiều cách biện minh vô tội trong tòa án. Nếu không có một triết học đạo đức rõ ràng hơn, bất kỳ lý do hành vi nào (khoa học) cũng có thể được sử dụng để làm suy yếu ý chí tự do, và do đó làm suy yếu trách nhiệm đầu tiên. Dù khoa học (không chỉ nghiên cứu tâm trí) khám phá ra điều gì, dường như khoa học được định mệnh là liên tục xâm lấn ý chí tự do của con người.

Khoa học và đạo đức là hai tầng suy nghĩ khác nhau, chỉ khi xem chúng là hai quan điểm riêng biệt, chúng ta mới có thể đồng thời nắm giữ cả hai.